[Grécia] Suicídio público em frente ao Parlamento

Um aposentado de 77 anos suicidou-se nesta manhã na praça principal de Atenas, Sintagma (Constituição), em frente ao Parlamento. Foi um dos muitos suicídios realizados durante os últimos anos na Grécia. Talvez a palavra suicídio esteja colocada errada. Na realidade se trata de um assassinato. As condições desumanas de insegurança, precariedade, miséria e raiva que geraram o Sistema, conduzem ao desespero e à morte.

A Grécia é um dos primeiros países na Europa em número de suicídios por habitantes, apesar de alguns anos atrás ter sido um dos países com menor número de suicídios na Europa. Segundo dados oficiais, há um aumento de 40% entre janeiro e maio deste ano em relação ao mesmo período de 2010. Os suicídios dobraram desde que começou a chamada crise, há aproximadamente dois anos. E vão crescendo dia a dia. Somente hoje, 4 de abril, uma outra pessoa cometeu suicídio em Creta, enquanto outra pessoa tentou o suicídio na ilha de Quios.

O aposentado enfrentava enormes problemas econômicos que o levaram ao desespero. Às 9 horas da manhã ele deu um tiro com uma arma em si mesmo, escolhendo acabar com a sua vida em um local simbólico. No bilhete que ele deixou [primeira imagem em anexo] diz:

"O governo de ocupação de Tsolákoglu¹ destruiu literalmente todos os vestígios da minha sobrevivência, que se baseava em uma pensão digna, onde eu estive pagando por 35 anos (sem apoio do Estado).

E como que eu tenho uma idade que não me permite uma reação combativa (certamente sem excluir essa possibilidade; Se apenas uma pessoa pegasse uma Kalashnikov, o segundo seria eu), não consigo encontrar outra solução, salvo um fim decente, antes de começar a procurar comida no lixo para se alimentar.

Creio que os jovens sem futuro vão pegar em armas e vão enforcar aos traidores nacionais de cabeça para baixo na Praça Syntagma, como os italianos fizeram com Mussolini em 1945, na Praça Loreto, em Milão”.

Hoje, quarta-feira, 4 de abril, às 18h, irá acontecer uma manifestação na Praça Syntagma, em Atenas. Na segunda imagem [em anexo] mostra o cartaz-chamada para a manifestação. Coloca os dizeres: "Não foi um suicídio. Foi um assassinato. Que não nos acostumemos com a morte”. Outras manifestações terão lugar em Tessalônica e Heraklion, em Creta.

Algumas semanas atrás escrevemos que nos tiram os salários e pensões, nos estão tirando a própria vida. Não era uma metáfora. A pessoa que cometeu suicídio na praça principal de Atenas foi um dos muitos casos que justificam esta constatação. Poucos dias atrás uma pessoa idosa tirou a vida na ilha de Zante, deixando uma nota que dizia: "Não quero ser um peso para os meus filhos". Muitos suicídios não estão vindo à luz do dia. O capitalismo já nos mostrou a sua verdadeira face há muito tempo.

Eles estão matando nossos sonhos, estão saqueando nossas vidas, estão matando seres humanos, próximos a nós. Tens as mãos manchadas com sangue, mas enchem os cofres fortes, os seus e os de seus patrões. Conduzem as massas à miséria, mas... nos estão "salvando". Eles disparam contra nossas vidas, mas... nos prometem um "futuro melhor". O Capital e o Estado nos levam a miséria, a indignação, a morte. Não podemos permanecer passivos, contemplando-os nos executando a sangue frio! Não podemos ficar de braços cruzados e que os vejamos nos matando, roubando-nos a vida, nos matando diariamente. Precisamos de mais exemplos marcantes para fazer o que nos incita a fazer o aposentado² que se viu forçado a cometer suicídio em frente ao Parlamento? Não só os oprimidos no território do Estado grego. Os oprimidos de toda a terra.

PS: Este não é momento adequado de dedicar tempo para criticar ou analisar as lágrimas de crocodilo derramadas pelos políticos e os meios de desinformação.

[1] Primeiro-ministro grego, nomeado pelas forças de ocupação alemãs durante a ocupação do país pelos nazistas na Segunda Guerra Mundial.

[2] Claro que não estamos de acordo com os traidores nacionais. No entanto, todos entendemos a mensagem e a interpretamos de diferentes maneiras...

agência de notícias anarquistas-ana

a chuva cai forte

e os ruídos que sobem

corroem meus olvidos

Thiago de Melo Barbosa

Dica Krisis: O homem que sabe - do Homo Sapiens à crise da razão

"A mudança sempre foi uma característica de tudo o que vive, especialmente a vida orgânica, marcada por um sistema de trocas, de retroalimentação constante, e, mesmo o inorgânico, uma pedra, hoje sabemos, também esta em movimento. Ninguém se banha duas vezes no mesmo rio, dizia Heráclito, não apenas porque as águas correm, mas porque nós também não somos o mesmo, nunca. Assim como a natureza, a cultura sempre esteve marcada por mudanças, me lembro do meu avo assistindo TV e esbravejando a perdição da juventude. Com tudo isso, podemos perguntar, o que há de novo nos impasses que a cultura hoje enfrenta?

Acredito que exista sim uma especificidade em nosso tempo, que instaura uma mudança nas estruturas mais profundas da cultura. Não vivemos, eu penso, apenas uma mudança, mas uma interseção de mudanças que aponta para a emergência de um novo homem e de uma nova sociedade. Três são os eixos desta transformação: a exaustão ambiental e a instabilidade climática, gritando em nossos ouvidos a fragilidade da cultura e reinstaurando o valor da vida; a revolução tecnológica com sua radical mudança de meios, fazendo a civilização sair de um modelo linear de raciocínio e comunicação para um modelo complexo que se estrutura em redes; uma reordenação nas relações de poder da sociedade, que, em função da crise ambiental e das novas tecnologias, sai do modelo piramidal para uma estrutura hierárquica horizontalizada onde quem manda e quem obedece estão sempre muito próximos, além de uma reordenação econômica que se deu entre países ricos, pobres e emergentes. Da somatória destes três eixos temos como resultante uma radical e profunda mudança de valores, e toda mudança de valores traz conseqüências significativas. Estamos saindo, hoje, de um capitalismo de produtos para um capitalismo de conceitos, do real ou do atual para o virtual. Diante de novas e inusitadas questões, diante da queda de valores e da emergência de novos, torna-se necessário voltar ao começo: quem somos, quem queremos ser e qual a sociedade em que queremos viver?

O livro “O Homem que Sabe- do homo Sapiens a crise da razão” busca refazer a trajetória desta transformação, que começa com o surgimento da consciência, com o início dos rituais fúnebres, há cem mil anos, inaugurando o desdobramento moral que instaura o primeiro valor, a vida, passando pelo nascimento das interdições, ou seja, das leis, como a que exige que os corpos não sejam deixados como alimento a outros animais, e, ao mesmo tempo, como o outro lado desta mesma moeda, a transgressão, como suspensão provisória da lei permitindo as festas e o erotismo. A seguir, discutimos o surgimento da linguagem estruturada como o filtro que configura o mundo em signos, como mapa do mundo, que terminara por produzir estruturas conceituais cada vez mais elaboradas. A mitologia grega é então pensada como um esboço do mundo, um sistema que se utilizando da arte nos conta o mundo, o apresenta por meio de signos, de relatos, de linguagem. Falamos da epopéia e da tragédia grega como dois modos distintos de lidar com a dor, com a morte e com a vida; agora a morte aparece não como experiência refletida como consciência e valor, mas como fundamento de novos valores. A beleza como uma forma de maquiar a dor, e a arte como uma maneira de fortalecer o homem para lidar com o sofrimento constitutivo da vida. E, a seguir, falamos do nascimento da razão na Grécia clássica, como o primeiro modelo estruturado, não mais do mundo, mas do homem. A razão é então vista como uma linguagem que busca afastar a mudança, as contradições, em busca do imutável, da verdade. Agora o homem surge como um valor, e acredita, como sujeito que age, poder atingir, pela via da causalidade, a ferida da existência, a morte e a dor, e cura-lá. Aqui nasce o modelo de homem e de pensamento, a razão, que nos constituiu ate o século XX, mas que se desintegra enquanto este século caminha em direção ao século XXI. Se a razão grega foi, de algum modo, fortalecida pelo pensamento moderno com seu fanatismo pelo controle da natureza, dando ao mesmo tempo lugar ao surgimento da revolução industrial e do capitalismo de produtos, por outro, a exaustão desse modelo, seu esgarçamento, ocorre como tecido que se rompe permitindo não mais uma linha que segrega, quando julga o bem ou mal o certo ou o errado, mas uma multiplicidade de linhas e valores que se entrecruzam em uma rede, ou em redes de valores, de relações e de informações, de conhecimentos. Falo então de um novo modelo de razão mais ampliado, trazido pelo pensamento kantiano, que inclui a arte como um dos pilares desta razão que não é apenas teórica e prática, mas sensorial e estética. E, enfim, termino o livro afirmando esta razão ainda mais ampliada por Schiller e NietZsche, que afirmam, cada um a seu modo, a necessidade de repensar o pensamento e a educação como espaço de produção e reprodução de saberes. Educar para a vida, afirmar a vida e seu valor, acima das excessivas configurações de linguagem que sustentaram as castas, as exclusões que marcaram a civilização ate aqui. Sempre afirmando a arte, a criação, o lúdico, como uma necessidade deste homem que sabe, desde que se tornou humano, que um dia vai morrer."

Breve artigo escrito por Viviane Mosé sobre sua obra "O homem que sabe - do Homo Sapiens à crise da razão" 

Ao vento, ao ouvido que quiser pegar, à memória que quiser lembrar...

 imagem de: http://verticontes.blogspot.com.br/2010/07/nao-coloque-o-nariz-se-nao-for-chamado.html

...às raízes.

Será o 8 de março realmente das Mulheres?

Talvez não devesse existir um dia para que lembrássemos delas. Só pra constar, uma etnia ou gênero que possui um dia especial em que comemoram a própria condição, geralmente é pra disfarçar a opressão que sofreram ao longo da história e que ainda sofrem. Nas escolas lembramos sempre de quais dias? Dia do índio, massacrados por 500 anos do passado brasileiro, que tomaram suas terras e ainda cederam de volta uma minúscula parte delas, como se fosse um puxadinho pra compensar a expulsão. Dia da Consciência Negra, pra compensar anos de tortura e escravidão desmedida, tratados como produtos apenas por não terem a mesma cor da pele, por HOMENS de pele BRANCA.

E o Dia Internacional das Mulheres? Bom, aqui tomo a liberdade de colocar algo que li hoje, escrito pelo meu irmão Bruno Baader:

"Existem duas teorias sobre a origem do dia da Mulher: A primeira fala de 130 mulheres que, durante uma greve por melhores condições de trabalho e menor jornada (que era de 16 horas), foram trancadas na fábrica e carbonizadas num incêndio criminoso. A segunda fala de uma onda de protestos na Rússia por melhores condições sociais e contra a entrada do país na 1ª Guerra Mundial que desembocaram na Revolução Russa de 1917."

Bom, nem é preciso dizer que, independente de qual seja a teoria verdadeira (ou verossimilhante), ambas apresentam uma origem a partir da luta, seja por direitos, seja contra a opressão. Nos dois casos, os responsáveis por privá-las de direitos e liberdade eram HOMENS, de pele BRANCA.

Se vê por aí alguém lembrando do dia do homem ou o dia do branco? Não? Pois é, isso acontece justamente por serem as mentalidades de machismo e racismo, desse homem branco, as que movem parte dos comportamentos sociais atuais. Essas mentalidades preconceituosas não precisam ser compensadas pela sociedade com celebração de datas, pois elas são DOMINANTES nessa mesma sociedade! O dia internacional da mulher não é pra comemorar o machismo atenuado, mas sim pra protestar contra ele. O dia se originou por motivos de luta, mas hoje tornou-se um meio de reafirmação de valores preconceituosos. As mulheres não são tratadas como produtos (tal como os negros foram por muito tempo) embelezados? As mulheres não eram (e ainda são, só que felizmente menos que antes) limitadas a algumas esferas sociais específicas (tal como os indios são atualmente)? A pergunta principal que fica é: são comportamentos que satisfazem quem, no final desse processo todo? O dia 8 de março se tornou nada mais do que uma comemoração do bem que elas fazem aos homens. E isso significa que elas seriam um meio, enquanto a satisfação dos homens seria o fim.

Se existe algo para comemorar nesse dia 8 de março, é justamente os movimentos de luta rumo à igualdade entre os sexos e gêneros, bem como a libertação dos mesmos em relação ao sistema. Mas não, vemos o oposto disso. Parabenizamos elas por serem exatamente como os homens querem, de tal forma que elas, em sua grande maioria, também acreditem que devam ser assim. Lanço uma simples questão sobre isso então: porque a calça jeans masculina é folgada, enquanto a feminina é bem justa ao corpo?

E, como se não bastasse, ainda existem homens que fazem os comentários mais machistas possíveis, tal como essa famosa frase: "Hoje é o dia da mulher, pois o resto do ano é dos homens". E quando digo homens, me refiro aos mais variados tipos, conservadores ou de esquerda. É triste ouvir, de alguém supostamente revolucionário, que as mulheres protestando sem camisa só fortalecem o machismo, pois é isso que os homens querem: ver mulher sem roupa. Bom, se for dessa forma, as mulheres deveriam usar burka até o dia em que o machismo cair, ao invés de protestarem em defesa da própria posse de seus corpos. Se nos privarmos de nossas posturas devido ao preconceito das pessoas, não só deixamos de viver, como mantemos vivo o preconceito.

Se for assim como esse cara diz, então as mulheres que queimaram sutiãs fizeram um protesto inútil (apesar de termos ele como referência até hoje no movimento feminista), já que todo homem prefere uma mulher com seios nus... Já que né, a egipcia (Egito = pais predominantemente muçulmano fundamentalista) Aliaa Magda Elmahdy (mais informações sobre ela aqui) só reforçou o machismo ao postar fotos nuas de si mesma, como forma de protesto, em seu blog... #ironia

O que se celebra todo ano, no dia 8 de março, não é a valorização da mulher, sua luta e tentativa de alcançar autonomia, mas da visão que o homem tem sobre a mulher. Uma visão que, ao contrário de libertar, limita e subordina, segrega e desmotiva. Isso, além de mostrar o quanto esse dia perdeu seu sentido original, passa longe de ser um motivo pra se dar parabéns...

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RELATOS DA GRÉCIA AO VIVO NA RÁDIO CORDEL LIBERTÁRIO

RELATOS DA Grécia ao vivo na Rádio cordel Libertário

Nessa quinta feira dia 16/02/2012 as 21:10 a Rádio Cordel Libertário traz AO VIVO o companheiro Yannis Androulidakis Coordenador da "Iniciativa Anarco-Sindicalista" direto de Atenas/Grécia, que falara sobre as Revoltas Populares da Grécia depois das Medidas de Austeridade do Governo Grego, e também falará da participação Anarquista em tudo isso, mesmo os meios de comunicação quase que ignorarem o que está acontecendo lá a Rádio Cordel Libertário não poderia deixar de trazer esse debate, e melhor com pessoas envolvidas diretamente nessa luta.

Também contaremos com a Participação de André de Salvador/Ba que ajudará na tradução, e também esta aberto para quem quiser ajudar nessa transmissão Internacional, o companheiro Yannis além do Grego fala também Francês e Inglês, tendo mais facilidade com o Francês.

Quem tiver interesse em saber o que está acontecendo na Grécia não pode de forma alguma deixar de escutar esse bate papo.  

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Durante as transmissões ao vivo as/os ouvinte poderão participar ativamente da programação, por meio de perguntas e reflexões através do chat presente no blog, ou mesmo AO VIVO. Quem quiser acompanhar/escutar as entrevistas que já ocorreram, elas já estão disponíveis no Blog na página PROGRAMAS ANTERIORES.

             LEMBRANDO

                          * 21:10 - Transmissão ao Vivo

                          * 09:00 - Reprise no dia seguinte

Rádio Cordel Libertário

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Resultado da reintegração de Pinheirinho

Resultado da reintegração de Pinheirinho:

Governo Federal:

Lavaram as mãos (com sangue) e não fizeram a menor questão de agir em defesa das próprias liminares: "SP, a gente não quer que vocês façam isso. Vão fazer mesmo assim?? Então tá, DEPOIS que vocês terminarem a gente conversa!"

Governo Estadual:

Ligaram a torneira (de sangue) e conseguiram o que queriam, expulsar as famílias e deixa-las ao nada...

PSTU:

Conduziu as manifestações (vulgo pegar a galerinha pela mão e mostrar o caminho) e conseguiu o que queria, sai com um marketing fortalecido pra tal Revolução da Vã-Guarda

Famílias de Pinheirinho:

Sofreram, sofreram, sofreram, e agora estão sofrendo mais ainda...

De que lado você está?

O Anarquismo dos Histéricos (de Ezio Flavio Bazzo)

-Esse texto me faz pensar, muito...-

[Ó multidões humilhadas e vassalas, que caminhais penosamente sob o pêso dos fardos, arrastando

correntes, por que não tendes o ânimo e a firmeza das mulas?]

Charles Ribeyroles

Apesar de todas as objeções, temos que admitir que o Estado é um monstro que deu certo. Um monstro que tem tanta certeza de si que nem se abala com Jornadas e Simpósios como este, onde, a priori, a maioria dos participantes propugna por seu aniquilamento e por sua morte. Ou não? Como previu o autor do Leviatã, assistimos meio embasbacados e meio atordoados, o triunfo insensato e absoluto da máquina política sobre nossa mente, sobre nosso desejo e sobre nosso tempo... Experimentamos a falsificação das nossas paixões, a racionalização dos nossos sentimentos e dos nossos comportamentos, de acordo com a má fé das regras estabelecidas pelos políticos, pelos padres, pela imprensa e pelos funcionários do Estado...

Desde os discursos incendiários de Bakunin (1814-1876) e de Kropotkin (1842-1921), desde a filosofia pré-psicanalítica de Max Stirner (1806-1856) e das bravuras heróicas dos libertários menores que todos conhecemos, o Estado não recuou um só passo. Deu voltas, fantasiou-se, foi do autoritarismo feudal à beneficiência complacente, pintou-se os lábios, enquadrou-se à democracia platônica, voltou a exercer a intolerância e o regime ditatorial, fez-se novamente bonzinho, indenizou às famílias dos que foram jogados ao mar, auto denominou-se liberal, ético, laico, defensor máximo dos direitos humanos... etc, etc. E nesse tempo, enquanto estávamos bêbados ou hipnotizados pelo «bem-estar-social», astuciosamente reinvestiu em suas forças armadas, na polícia, no sistema judicial, na espionagem, nas técnicas de tortura, e inventou a cidadania, as fronteiras, a obrigatoriedade do passaporte, criou a ONU e, o mais espetacular: aperfeiçoou maliciosa e silenciosamente a Constituição, o Código Penal e os Presídios. Enquanto esbravejávamos quase messianica e religiosamente à margem, nas universidades, nos botecos, nos sindicatos, nos motéis, nos estádios, nas caminhadas ecológicas, nos shopings, nos barracões da Santa Sé ou do Reino de Deus, o Estado se travestia para poder seguir sendo o mesmo impostor brutal de sempre, só que mais sútil e mais carismático para não causar-nos mais tanto espanto. Sobreviveu à todas as maldições do rebanho desarmado, a todos os discursos em contrário, a todas as dissidências, a todos os atentados, a todos os motins, greves, idealizações revolucionárias e histerismos coletivos... E não apenas sobreviveu, mas reatualizou seus truques de dominação e se fez mais Eficiente e mais Onipotente, derrotando e escravizando-nos de maneira absoluta. Querem uma prova dessa escravidão? Pensem nos impostos e nos tributos obrigatórios que somados, representam o equivalente a cinco meses de nosso rendimento anual. (água, luz, telefone, condomínio, IR, ISS como autônomo, ISS como funcionário, estacionamento, plano de saúde, seguro contra acidentes, CPMF, IPTU, IPVA, CRP e até licença para exercer a profissão... sem mencionar os impostos indexados à comida, à gasolina, aos remédios, aos livros e até ao caixão mortuário e ao coveiro que zelará por nossa tumba durante uns dez anos para que não nos desalogem e lancem em nosso lugar o cadáver de algum outro indigente. E se isto não for suficiente, pensem nos bancos e nos banqueiros. Nada simboliza mais a falência de nossos sonhos e a derrota de nosso pensamento do que a existência e o poder dos banqueiros... E é a partir deste olhar quase sinistro, «camaradas», «irmãos libertários» e «anarco-companheiros» que lhes pergunto: quê porra de anarquistas e quê porra de libertários somos nós? Nestes quase duzentos anos, quê conquistas e quê vitórias podemos lançar em nossa agenda, tanto no que diz respeito ao anarquismo como modo de vida como ao anarquismo como visão de futuro? Aqueles que em sua trajetória não caíram na libertinagem despótica, conseguiram chegar, a ser, na melhor das hipóteses, libertários repúblicanos..

E para agravar ainda mais o contra-senso, todos aqui, de uma maneira ou de outra, somos servidores do Estado. Vocês, seus pais, mães, avós, tios, tias? eu e todos os palestristas que hoje e amanhã lhes dirão algumas palavras, somos casados na igreja e no civil, católicos, macumbeiros, teístas, aposentados, vacinados, e lacáios oficiais desse monstro. Inclusive este auditório e este microfone pertencem ao Estado. Basta a ordem de um DAS 2, de uma secretária terceirizada ou de um sub-chefe da segurânça para que tenhamos que desocupá-lo de imediato. E não adiantará espernear, querer explicações, fazer abaixo-assinados, greves, abrir sindicância, ressuscitar o Roberto Marinho, jogar as cadeiras contra as paredes... Pois para tudo isto o Código Civil e Penal já dispõem de regras bem definidas, regras que os juízes, amparados por seus dezesete mil reais mensais fazem cumprir com apenas dois ou três «martelaços» ou com duas ou três ordens..

Por mais decepcionante e provocador que pareça, talvez seja o momento de admitir que o anarquismo foi sempre muito mais uma dramaturgia (uma liturgia?) e uma peça literária do que um movimento. Uma literatura dita de vanguarda que, pelos séculos a fora, tem servido aos mais antagônicos e cretinos interesses. Em 1987, por exemplo, o então Presidente de nossa República fez na ONU um discurso digno de qualquer um dos touros sagrados do anarquismo universal. Ouçam e imaginem o efeito destas frases no imaginário daquela platéia naturalmente hedonista, burocrática e indiferente:

"A paz de hoje ainda não é a paz, é a dissimulação da guerra"... "O mundo não pode ter paz enquanto existir uma boca faminta em qualquer lugar da terra, uma criança morrendo sem leite, um ser humano agonizando pela falta de pão"..."Depois da prosperidade, quando veio a recessão, passou a reinar mais a selva predatória de Hobbes do que a fecunda anarquia de Adam Smith".."Não seremos prisioneiros de grandes potências nem escravos de pequenos conflitos"... "Mais do que as hecatombes dos conflitos mundiais, mais do que o confronto estéril da guerra fria, a descolonização ficará como a grande contribuição do século XX à história da humanidade" etc, etc.etc.

E qualquer um de nós sabe muito bem que o conhecido latifundiário e autor destas frases, nunca foi trotskista e muito menos bakuninista...

É necessário reconhecer que se continua dando estatus escrever e vociferar desde o pedestal do socialismo libertário, é porque a platéia é sempre certa... e porque o texto (independente de Barthes, que em 1980 jogou-se debaixo das rodas da caminhonete de uma lavanderia), continua dando prazer, continua sendo, no momento de sua construção, uma espécie de lúxuria artificial, e no auge de sua exibição, algo como um strip tease. Para que a perversão privada do escritório tenha plenitude ­sentimos- é necessário que se a complemente com a perversão pública do palco...

Por outro lado, depois de tanto tempo de servilismo nada voluntário e de tantas chacinas, agora todo mundo quer parecer bonzinho e politicamente correto. Que sempre foi difícil distinguir um anarquista de um padre beneditino ou de um rabino, ninguém tem dúvidas. Prestem atenção como em qualquer circunstâncias, nossos primeiros impulsos e movimentos são sempre complacentes, conciliatórios e beatos A literatura, o teatro, o rock, os pasquins estão cheios de textos anarco-insinuantes. O cinema norte-americano, francês e alemão idem. (Linguagem meretriz!) Até os apresentadores das nossas TVs, de vez em quando, relembram o heroísmo e a bravura de Sacco e Vanzetti, falam com entusiasmo da legendária comunidade anti-estatal dos Tupi-Guaranis, da Patagônia Rebelde, da Colônia Cecília e de um ou outro anarquista italiano que, sabe-se lá por quê, abandonou a luta para abrir uma pizzaria, etc, etc, Mas tudo não passa de palavras, de literatura e de apelos intelectuais que não movem como dizia Bobbio, uma palha da nefasta jaula social em que vivemos. Apelos que só servem para apaziguar nosso Ego sedento, nossa ansiedade e nosso caráter de subalternos. O próprio Bakunin já havia previsto que os intelectuais adotariam uma postura cada vez mais anarquista diante do mundo. Resta saber agora, afinal, o que é, e o que pode fazer um intelectual, no meio de uma multidão de ignorantes que não está de acordo com ele...

E depois, aqui entre nós, com exceção de um ou outro auto didata, a grande maioria dos intelectuais têm um débito quase filogenético com a engrenagem do Estado. Não necessariamente por ter conseguido o Crédito Educativo, mas por ter se construído como intelectual nas escolas públicas, nas universidades estatais e com as bolsas de pós-graduação patrocinadas pelos governos. Além disso, 95% de vocês, amanhã, quando concluirem os cursos, se não quiserem engrossar as fileiras dos indigentes e ver vossas carreiras eclipsadas, não terão outra alternativa senão bater humildemente às portas do Estado. Mendigar um estágio, um contrato, um vínculo empregatício, um DAS. E é nessa hora de ruborização e de negação de si mesmo que o sujeito compreende ­como dizia Cioran- que equivocar-se, viver e morrer enganados é o que fazem os homens. Que o inferno pode até ser um refúgio, se comparado com este desterro no tempo, com esta languidez vazia e prostrada onde, além dos movimentos do universo, nada nos interessa...

E para nós da América Latina o problema é ainda mais grave. Nossa ânsia de subversão não é apenas contra o Estado frio e calculista de Hobbes, mas contra um Estado de merda, regido num extremo por psicopatas e no outro por bandos de melancólicos auto destrutivos, que durante quinhentos anos têm investido contra si mesmos, se torturado, se prejudicado e por fim se aniquilado.

Pensem nos alimentos. É com a cumplicidade do Estado que os colonos e os produtores rurais, para aumentar a produtividade, têm envenenado sistematicamente com adubos e agrotóxicos os alimentos que comemos todos os dias. É com subsídios dos governos que as vacas, os porcos e as galinhas são inchadas de hormônios. Hormônios que vão tornar-nos obesos, cancerosos, diabéticos, broxas e dementes... e para «curar-nos», os médicos nos encherão de remédios, fabricados pelas mesmas indústrias que produziram os adubos e os hormônios... Como os remédios, por sua vez, também vão nos causar efeitos colaterais, vão exigir mais remédios, produzidos pelas mesmas empresas, pouco importando se são multinacionais ou não, já que o empresariado autóctone e nativo igual ao estrangeiro, tem assumido uma postura de abutre diante das questões da saúde... A própria longevidade, apesar de parecer uma conquista pessoal, é muito mais um triunfo das indústrias dos medicamentos. Um homem com mais de setenta ou um homem na UTI é comercialmente muito mais lucrativo que cinco ou seis jovens no auge da atividade.Observem a quantidade de farmácias que existe nas cidades latino americanas, e como esses países hipocondríacos, onde há mais farmácias quê livrarias, estão irremediavelmente condenados à mediocridade.

Pensem nos automóveis. Na necessidade compulsória e infantil de possuir um desses caixotes ambulantes... sempre a um preço vinte vezes maior do que realmente vale... e que converterá seu proprietário num pobre consumidor de sub- produtos atrelados sempre ao Estado ou aos grandes capitais: a carteira de motorista, o seguro, o IPVA, a gasolina, o pedágio, os pneus, as peças, o espaço da rua para estacioná-lo. E essa imensidão de imbecis ao volante, como era de se esperar, vai gerar milhares de atropelamentos por dia, que gerarão milhares de mutilados, que vão lotar os leitos dos hospitais e o freezer das funerárias. Os que ficarão paraplégicos, retardados, cegos, loucos, mudos, etc, dando continuidade ao mencionado ciclo de escravidão econômica, passarão a usar próteses, drogas e equipamentos produzidos pelas mesmissimas multinacionais que seguem recebendo subsídios para produzir mais e mais automóveis. Foi essa idiotice generalizada que fez com que as cidades se transformassem em imensos estacionamentos, e que a «alma» de cada um desses babacas, permaneça quase todo o tempo lá na garagem.

Sim, o Estado de merda é ainda pior que o Estado de Hobbes. Porque além de tudo é um Estado medíocre, burro e indiferente. Enquanto no Estado de Hobbes estão mapeando os genomas, no Estado de merda não se conseguiu ainda nem mapear as cáries. O Estado de Hobbes é aquele que foi destruir o Iraque, o Estado de merda é aquele que foi lá depois da guerra, recolher os destroços e articular a paz e o perdão. (mas como, diria o chato Dérrida: se só se perdoa o imperdoável). Se o Leviatã de Hobbes pisoteia os sentimentos e reduz o homem a uma máquina, o Estado de merda, com toda sua culpabilidade, fingindo ajudar, dá um jeito de piorar tudo, danificando, enguiçando e tornando a parafernália estatal ainda mais nefasta. Atolado em ambiguidades esquizóides, promove a autoflagelação coletiva e por fim se suicida. (Seu único ato de grandeza).

Pensem na saúde mental. É rotina nos Estados de merda promover silenciosamente a desagregação mental das massas. No mês passado foi desativado em Planaltina (DF), um sanatório que funcionava ainda nos moldes daqueles que horrorizaram Pinel no século XVIII. As periferias, por mais que os professores e os políticos não saibam ou não mencionem, estão abarrotadas de doentes mentais. Homens e mulheres de todas as idades enfiados em seus casebres, com seus familiares também doentes e miseráveis, vivendo como zumbis, à margem do saber, da atenção e do consumo neurótico do hospício urbano...Cinco, seis, dez, vinte gerações de pirados... e seria ingenuidade ou mau caratismo acreditar que a engrenagem estatal não tem nada a ver com isso... e que a explicação para o frenessi popular deva ser buscada apenas lá no triângulo edipiano ou apenas lá nas falhas dos neurotransmissores... Com nosso equilíbrio e nossa saúde no limite, como não enlouquecer diante de tanta manipulação, de tanta ambiguidade e de tantos estelionatos? Mas é necessário resistir, porque enlouquecer é o fim. O louco é simplesmente um louco. Não interessa mais a Estado nenhum e a ninguém.. É reduzido a um bosta, que se antes da reforma manicomiária, ficava confinado, agora, é empurrado de volta para sua família caótica e daí para a sarjeta... É verdade que quando têm dinheiro, é resgatado temporariamente pelo comércio dos medicamentos de tarja preta, mas se for um fodido qualquer, esperneia por algum tempo nos fundos da casa, num manicômio provisório e depois recolhe-se aos seus delírios, vivendo de roer unhas, de remordimentos e de bebericar num e noutro copo de cachaça, até que um ônibus lhe esmague acidentalmente os miolos ou que um outro pirado lhe dê uma rajada pelas costas. Nestes verdadeiros hospícios que são as nações, parece não haver para os grandes rebanhos nenhuma outra saída. As comunidades alternativas silenciaram e faliram e a histeria de PAZ e AMOR dos anos 60, ficou na história como um luxo efêmero. Seus atores enlouqueceram e morreram fumando ópio e hachiche pelas montanhosas estradas de Machu-Pichu, de Katmandu e da India...

Pensem na questão da sexualidade. Sinto-me quase constrangido em estar repetindo aqui o que Emma Goldman (1869-1940), a velha anarquista russa já esbravejava no século passado. A emancipação das mulheres, no que era essencial, não aconteceu e a grande maioria continua frustrada e incomodada com o rito secular da vida amorosa. A emancipação exclusivamente exterior que conquistaram, longe de lhes garantir a soberania desejada, as empurrou para um lugar ainda mais ambiguo e artificial. O sexo, apesar do teatro da sedução permanente, continua sendo um assunto predominantemente masculino. Patrimônio de homens obsessivos e estressados que sem saber o que fazer com sua libido, odeiam a recusa e o recuo de suas mulheres e voltam aos poucos às fantasias da pré-genitalidade e à masturbação... (Pesquisadores australianos sugeriram recentemente 5 masturbações semanais como prevenção do câncer de próstata). É o fim.

Se no Estado de Hobbes germinam paranóicos e psicopatas aos montes, no Estado de merda a tendência é produzir cada vez mais maníaco-depressivos. Até os quarenta anos, empurrado pelas mentiras sociais, pela propaganda enganosa, pelo esoterismo, pelos hormônios, pelas promessas, pelas ficções profissionais e transcendentes que brotam por todos os lados e pela busca compulsiva de independência, o sujeito encarna o MANÍACO. Depois dos cinquenta, quando percebe que tudo não passava de uma falácia, e que seus anseios eram apenas cofres vazios, vai mergulhando irremediavelmente no desânimo e na DEPRESSÃO, de onde, se não conseguir resignificar seu presente e sua história, não sairá nunca

Proliferam-se os shopings, as feiras, os sex shops e os mercados por todas as cidades e vilarejos... Os sociólogos, os psicólogos, os comunicólogos são recrutados cada vez mais pelos políticos e pelos comerciantes. É necessário criar sempre novas necessidades no rebanho, atrelar ao supérfluo uma chispa de transcendência ou de volúpia, e depois, apenas esperar e vender. O caso do telefone celular e do viagra são mais do que ilustrativos, duas interferências graves sobre nossa fala e sobre nosso phalo. Através desses dois produtos, obrigam-nos a falar e a trepar, mesmo quando a maioria dos usuários não consegue sair nem do monólogo e nem do onanismo.

No mundo das artes, depois que o Estado se dissimulou no grande financiador e mecenas, a promiscuidade nunca foi maior. E quando não banca ele próprio os filmes, os livros, as viagens, as exposições, os congressos, as obras de arte em geral, despacha o artista, com o rabo entre as pernas, para os comerciantes ou para os donos das grandes empresas. Sujeitos que, não por amor à arte, mas por interesse tributário, não perdem a chance de, por um lado, isentar-se de impostos e por outro, aniquilar as pretensões anarcóides e anti-sociais do pedinte, com apenas um punhado de dólares. E é inútil esse mendigo ilustrado tentar redimir-se perante os comparsas, ou tentar convencê-los da conveniência de manter, com discrição um pé no atelier libertário e outro nos escritórios das estatais. Provocará inveja e não será ouvido. Melancólico... terá forçosamente que reconhecer que para idealizar um paraíso fora de sí ­como dizia Nietzsche- é inevitável fazer contato com as forças que espreitam no fundo de nosso próprio inferno.

Portanto, o Estado mecenas, se é que se pode chamá-lo assim, apesar do fascínio de alguns ingênuos, é apenas mais uma das tantas máscaras do Estado moderno. Mais uma das sofisticadas artimanhas inventadas para cooptar os inimigos espontâneos e para minimizar o asco que o populacho e as massas lhe dedicam. Vive malignamente em simbiose com os intelectuais, artistas e outros personagens do gênero, prosperando e se fortalecendo uns às custas dos outros.

Para concluir, quero dizer algumas palavras sobre crianças e livros. Apesar de toda mistificação e de todo o romantismo que ainda envolve o negócio dos livros, é chegado o momento de admitir que não corresponderam às espectativas que neles se depositou nos últimos mil anos, e que está praticamente eclipsado e aniquilado o clichê atribuído ao senhor Monteiro Lobato de que uma nação se faz com homens e livros. Balelas de todo escritor. A história tem demonstrado, do Oriente ao Ocidente, de Pequim ao Chile, das comunidades sanguinárias e canibais às melancolicamente democráticas dos últimos tempos, que as nações, prenhes de crueldade, se fizeram uma atrás da outra, apenas com armas, demagogia, sangue e dinheiro. Se os livros e a erudição tivessem servido para alguma coisa não estariamos atolados nesta pasmaceira globalizada, com um exército imenso de vivaldinos pululando e bufando ao redor da terra, falando em paz e em liberdade, sem acrescentar absolutamente nada à incômoda obrigação de viver. Não seríamos quase a única espécie do planeta (ao lado apenas dos porcos e dos ratos) a massacrar e a destruir sistematicamente nossos próprios filhos. Apesar dos séculos de feitiçaria, das intermináveis discussões filosóficas, dos milênios de religiosidade, do chicote dos ditadores, das lágrimas dos humanistas, das promessas farmacológicas e médicas... a submissão, o infanticídio, a pedofilia e outros tipos de acosso e de abusos contra crianças, continuam sendo práticas exclusivamente humanas. Provas de um arcaico e incurável ressentimento que não está registrado apenas ali na delegacia da esquina, nos diários das vítimas ou lá nos relatórios das ONGs internacionais, mas principalmente nas entranhas de praticamente todos os sobreviventes.

Quando se observa os processos, as motivações e as razões da família e dos nascimentos, assim como as relações entre o casal e entre pais e filhos, compreende-se a importância de reatualizar com urgência os conceitos sobre a «maldade materna» e sobre a «maldade paterna». Talvez Clitmenestra deva ser considerada, de uma vez por todas, o arquétipo de todas as nossas mães e de todas as nossas mulheres, e Urano o arquétipo de todos os nossos pais e de todos os nossos homens. Se a psicanálise tem demonstrado que levamos dentro de nós, ao lado da imagem de uma mãe boa, outra terrorrífica, que mata, destrói e come o filho... outros estudos também especulam com a possibilidade do pai assassino ser essencial à paternidade..

Pode ser que advenham daí, desse acosso perverso e dessa sujeição precoce, os elementos que vão predispor o sujeito, quando adulto, a todo tipo de servilismo e de subserviência, condição indispensável para que se renda e caia de joelhos não apenas diante do Estado mas de qualquer outro tipo de impostura.... Pode ser, também, que o Estado que tanto mal nos causa (fora), seja apenas uma projeção de um estado doentio que já levamos (dentro)... Mas isto é um assunto para uma outra Jornada.

Enfim, é bom ir parando por aqui.

Para que reste alguma coisa de meu ceticismo e de minhas palavras, parafraseando a Lacan, quero ressaltar que talvez, só a ciência e os velhos é que poderão vir a ser, um dia, verdadeiramente subversivos.

Ezio flavio Bazzo

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Palestra feita no simpósio

I JORNADAS LIBERTÁRIAS ­ UnB

02 de setembro de 2003

Toda expressão da luta é uma luta!

E eu RECONHEÇO A SUA LUTA.

Todo trabalho criativo é inspirado no que veio antes

“Toda a história da cultura humana evoluiu através da cópia“, conta Nina Paley. Neste vídeo excepcional, Paley capturou centenas de fotos de esculturas em museus estendendo-se pela arte greco-romana, asiática e européia medieval, e teve o lampejo de vasculhá-las em busca de exemplos claros de evolução artística, animando a mescla resultante ao ponto em que é difícil descobrir o que é “original” e o que é uma “cópia”. São uma mesma figura evoluindo e se movimentando em poses, estilos e traços com diferenças muito pequenas.
“O que para uma pessoa é uma ‘influência’, para outra é um ‘roubo’. A lei de direitos autorais se estende não apenas para cópias exatas, mas também a ‘trabalhos derivativos’, e isto tem levado à censura em grande escala. Um advogado de direitos autorais viajante do tempo poderia encontrar em um museu todo tipo de violações de direitos. Gregos, egípcios e artistas do sudeste asiático influenciaram uns aos outros pesadamente: teria sido isso um ‘empréstimo, ‘roubo’ ou infração aos direitos autorais?“, questiona.


[texto de autor desconhecido]

GREVE DE FOME POR PINHEIRINHO...

Matéria sobre o protesto do cineasta e jornalista Pedro Rios Leão, que se acorrentou na frente da TV Globo e está em greve de fome há 4 dias em protesto ao silêncio da mídia quanto ao massacre/desocupação da comunidade Pinheirinho!









Poque nem todo mundo esqueceu...

Sem palavras.

Conforte a tod@s, não acomode ninguém

Embora essa musica seja sobre um cara falando à uma mulher, dá pra interpretar de acordo com essa postagem. Sim, coloquei musicas com letras em inglês, pois tem tudo a ver com o tema desta postagem!

Eu nunca vi o KRISIS como um grupo. No dia que surgiu a visão dele como uma Nuvem de Idéias, eu realmente achei muito fodido. Mas ser uma nuvem pressupõe condensar, descondensar, se desfazer, se refazer, chover, se formar em um lugar e chover em outro, devido ao vento... E a força da chuva é conseqüência do quanto da nuvem se concentrou em cima de algum lugar.

Se me perguntar se por aqui troveja ou se as telhas são arrancadas das casas, quando chove, eu te digo que não. Mas, ainda assim, tem chovido.

Todo dia? Não. Pelo menos quase todo dia? Também não...

Conversava esses dias sobre essa imagem, e talvez realmente nem tod@s queiram correr contra o vento para que ele faça um assovio, ou mesmo correr contra o mesmo vento que nós (e quando digo nós, não me refiro a nós, mas a cada pessoa que escolhe o vento que julga ser melhor). A pergunta que fica é: adianta correr contra um vento, fazer um assovio, se não houver pessoas que possam ouvir o som que faz? Não, assim como não adianta apenas buscar preencher esse buraco com qualquer coisa...

E é verdade isso de que deixo o meu como está? Não sei, me pergunto todo dia. Da mesma forma que não sei pra que lado eu tenho que correr pra que ele faça um assovio, ou mesmo com o que ele pode ser preenchido, se assim for...

Vivências diferentes resultam em expectativas diferentes, com tempos diferentes?

Sim, mas embora cada pessoa tenha uma rede de vivências específica, grande parte del@s, ou mesmo tod@s, resultam de viver junto com outras pessoas. E quando falo junto, me refiro á viver em contato com outr@s. E isso significa, da mesma forma, tempos diferentes, disposições de ação diferentes, mas que não são nada mais do que expectativas, se não resultam em contato com as demais disposições e tempos de outr@s. Significa a possibilidade de acelerar um processo, como também pode significar cautela. Correr um risco não significa se jogar cegamente, mas escolher o risco, sabendo das conseqüências,

Conforto é uma palavra estranha. Será que toda essa luta contra o sistema, também não é pelo conforto da espécie humana? Afinal, é uma luta por viver em uma sociedade que conforte a tod@s, e que ao mesmo tempo não acomode ninguém.

"Quando o poder é tirânico, a revolta é um dever"

A Ditadura nunca acabou, não para aqueles que, por não terem a mesma influência de Naji Nahas, não têm direito à moradia. Assistam ao excelente documentário sobre a desocupação do Pinheirinho:

Pinheirinho, um pouco de História

Pinheiro está em evidência. Mas, como historiador, acredito que o presente fica mais claro depois de entendido o passado. Portanto, vamos a ele:

A região da cidade de São José dos Campos denominada Pinheirinho fez parte de uma fazenda de uma família alemã. Este é, inclusive, o motivo pelo qual há lá uma favela denominada Campos dos Alemães.

A Fazenda era de propriedade da família Kubitzky, formada por quatro irmãos solteiros e sem filhos: Hermann Paul, Erma Erica, Artur Moritz e Frida Elsa, tendo o mais novo dos irmãos 68 anos. Diz-se que a família levava uma vida típica dos alemães: muito regrada e taciturna.

Não tinham amigos e quase nunca falavam com ninguém, exceto em meados de 1968, quando um homem insistiu em comprar a fazenda da família. Eles se recusaram na venda e, então, receberam uma carta, ainda no ano de 1968 deste mesmo homem.

Não responderam à carta e mantiveram sua posição de não vender as terras, independentemente do valor da oferta. Eis que, no ano seguinte, o ano de 1969, a história ganha seu primeiro desfecho: os quatro irmão, sem herdeiros, são encontrados mortos na sede da fazenda. O crime não foi esclarecido até hoje e tudo o que se conseguiu como pista do assassino foi uma luva de couro, abandonada no local. Sobre essa história, não acredite em mim. Como estou de bom humor, facilitarei: pesquise a informação na sessão de notícias policiais do acervo da Folha de São Paulo, clicando AQUI.

De acordo com a Constituição, as terras, bem como outros bens, sem herdeiros devem ir para as mãos do Estado. No entanto, com o passar dos anos a terra ficou abandonada.

No ano de 1981, surge um homem reivindicando a propriedade da terra através de um documento que, em tese, comprovaria tal propriedade. O homem em questão é o especulador Naji Nahas cuja ficha criminal é extensa e não vale retomar o tema aqui.

O fato de não haver herdeiros legais torna palpável a teoria de que a prática de Naji Nahas tenha sido pautada na ilegalidade, neste caso, chamada grilagem (não acredite em mim, leia sobre ele AQUI).

A grilagem é a prática de falsificar escrituras para se apropriar de terras que não lhe pertence. Ganha este nome porque, para dar aparência de envelhecido ao documento falsificado, os criminosos os guardam em caixas com grilos - os insetos - que, por sua vez, deixam os documentos roídos e amarelados.

Pois bem, especula-se que Naji Nahas seja um grileiro, que tenha tomado posse das terras de forma criminosa e, assim, a polícia espanca, mata e deixa na rua da amargura pessoas honestas que, por desconhecerem técnicas de grilagem, são chamadas de bandidos! O fato é que a polícia do PSDB e os (nada) meritíssimos juízes mais que agredir aos pobres honestos, tem a função de agradar aos ricos nem tão honestos assim.

Sensações, sensações... e o sangue, onde esTAZ?

Música para os nossos Ouvidos

Depois de sairem da prisão por incitamento à violência e à conspiração (graças à música "Crash the Meeting" - contra o G20 no Canadá em 2010), a dupla de rappers canadenses Testament & Illogik nos presenteiam com toda sua energia nesse CD de 2011: "A".

Disparando sua fantástica metralhadora de rimas, a dupla mostra sua força com mensagens libertárias em todas as suas músicas: desde a potência dessa enigmática letra "A" (que nos faz pensar em tudo o que o anarquismo representa para nós, para a polícia&stado e para a sociedade), passando por uma fantástica base crítica contra a propriedade privada ("Land is Freedom)", imigrantes e a suposta ilegalidade de ultrapassar barreiras nacionais ("No One is Illegal"), inspirando anarquistxs a continuar lutando ("Black & Red Yo"; "In da House") e a manter sua autonomia ("Don't Follow"), e ressaltando as ligações da humanidade libertária com os animais e a terra ("Liberation of All Beings") e com a positividade de uma postura crítica que não exclui o amor ("All from Love") - e outras músicas ainda.

Fora a quantidade absurda de ideias que nasce da simples frase Teste a Lógica Deles...

Quem nunca ouviu pode pensar que, graças à potência fenomenal das letras, a dupla pode pecar em musicalidade... mas ao ouvir In da House, ou Great Lakes to Cascades vai perceber que Test Their Logik não perde qualidade em nenhum momento.

Definitivamente uma das grandes duplas de RAP da atualidade.

Para baixar esse segundo CD ("A"), clique AQUI.

Para visitar o site da dupla e conhecer mais sobre, ver vídeos, consultar agenda e também para baixar o primeiro CD deles ("Arrested Development") clique AQUI.

O fim do mundo como o conhecemos HOJE?

A lei estadunidense contra a pirataria na Internet entrou em vigor e a primeira vitima foi o Megaupload.

O sítio virtual http://www.megaupload.com/ foi fechado e quatro membros foram presos pelo FBI. O significado dessa ação é bem claro:

"Não haverá mais liberdade na Internet"

Qualquer site que esteja, de alguma maneira, infringindo as leis estadunidenses de direitos autorais podem ser tirados do ar a qualquer instante, isso pode colocar até mesmo o "blogspot" na mira do S.O.P.A. ou seja, o sítio virtual do Coletivo Krisis TAMBÉM pode estar com seus dias contados.

A resposta, ou a Contra Reforma já começou. Diversos grupos de hackers, inclusive o famigerado Anonymous já começaram a mostrar que não ficarão calados enquanto seu mundo desaba, antes disso eles desabarão com as empresas que de alguma forma motivaram a lei.

Se a internet não é tão importante para você, não será afetado, mas se você compartilha vídeos no Youtube, procura informações na Wikipédia e passa o tempo livre divulgando links no Facebook, aproveite ao máximo, tudo isso está com os dias contados...

Estamos vivendo em S.O.P.A

E a S.O.P.A. pode nos banir.

Não adianta olhar pro céu com muita fé e pouca luta!

JTV - 16-01 from TV Sol Comunidade on Vimeo.

A população de Indaiatuba reclama, reclama e reclama das péssimas condições do transporte público oferecido pela empresa Guaianazes, mostra-se indignada nas redes sociais, mas na hora de mostrar a cara nas ruas e protestar de verdade ... cadê?

População reclama, mas não participa do movimento contra aumento da tarifa de ônibus

Mesmo pagando uma tarifa de R$ 2,80 e reclamando do transporte coletivo oferecido pela empresa Guaianazes, a população de Indaiatuba não compareceu ao movimento marcado para sábado, às 10h, que protestou contra o aumento da tarifa e a precariedade do transporte público no Município. Poucas pessoas compareceram ao ato de repúdio, que nasceu dentro das redes sociais, como Facebook e Twitter, mas não avançou nas ruas da cidade.

“O brasileiro é acomodado, reclama, sofre, mas no momento em que é chamado para um ato como esse, não aparece; mas nós não vamos desistir”, lembrou um dos participantes do protesto.

Munidas de faixas e cartazes, cerca de 20 pessoas dos movimentos ‘Coletivo Edukator’ e ‘Krisis’ se reuniram às 10h, em frente a sede da Guaianazes, localizada no Centro de Indaiatuba. Em seguida, percorreram algumas ruas centrais e fizeram uma movimentação nas praças Prudente de Morais e D. Pedro.

Para os participantes, o transporte coletivo oferecido pela Guaianazes é horrível; não cumpre horário; não respeita a população; é caro; tem ônibus velhos e quebrados, que vivem lotados e atrasados; só conta com terminais no Centro, e não oferece cobertura nos pontos. Ainda assim, a empresa é uma das mais lucrativas do município.

O grupo diz que não vai resistir, pretende fazer reuniões pontuais, montando um grupo permanente de discussão, além de marcar outros movimentos como o desse sábado (14/01), em que tentará envolver novamente a população.

Com membros do PSOL (Partido Socialismo e Liberdade), o grupo também chama a atenção para necessidades de melhorias no transportes de Indaiatuba, como passe livre para estudantes, gestantes e desempregados; municipalização do transporte; integração entre as linhas com carência de 5 horas (hoje são 15 minutos) e mais qualidade e respeito no serviço prestado a população.

Durante a manifestação, os participantes do movimento ainda tentaram a adesão de quem andava pelas ruas ou corria para pegar os ônibus coletivos. Na próxima, a ideia é ter mais participação da população.

Para isso, no entanto, o grupo vai precisar tirar as pessoas dos bancos duros dos coletivos lotados e caros, e trazê-las para as ruas, único local em que – pelo atual estágio de relacionamento entre Prefeitura e Guaianazes – é possível nascer alguma mudança! O ano (de eleição!) é propício!

Fonte: Quanta notícia - Indaiatuba.

Só uma observação: a autora do texto errou na digitação em " O grupo diz que não vai resistir", onde deveria estar escrito "o grupo diz que não vai desistir". Não vamos desistir, e esperamos que os indignados com os abusos da empresa Guaianazes saiam dos sofás.

Manifestação contra o aumento da tarifa do Transporte Público de Indaiatuba

Abuso - Pague caro pelo que não lhe convém

Imagine-se tendo que comprar uma roupa íntima, imagine que só exista uma marca de roupa íntima, portanto, você não tem escolha... Agora imagine que esta marca utiliza pó-de-mico na confecção desta roupa íntima, e pra melhorar... O preço dela aumentou abusivamente...

É assim que a população de Indaiatuba se sente em relação ao transporte público oferecido pela empresa Guaianazes.

Falar que o serviço é porco é uma ofensa a todos os porcos. Falar que o serviço é uma merda é mascarar a falta de qualidade do mesmo. 

Existem poucos ônibus, portanto, são todos lotados e o tempo de espera é enorme.

Eles são velhos e quebram

Existem muitos pontos de ônibus descobertos, expondo o usuário a sol e chuva

A integração é de 15min, ou seja, não existe, posto que o tempo de espera entre os ônibus é maior que isso

Não há terminais fora do centro da cidade

Como se já não bastasse para as pessoas estarem putas da vida, a tarifa aumentou para R$2,80!!!!

No sábado 14, cidadãos inconformados realizaram uma manifestação contra este abuso. A manifestação promete ser a primeira de muitas.

O Coletivo Krisis esteve por lá.

Em breve mais notícias

Coletivos Instantâneos - para aceitá-la, continue na linha após a identificação.

Gosto de Coletivos.

Gosto da idéia de vários comparsas arquitetando e afinando suas quintas-cordas. Co-autoria é uma coisa que sempre mexe com concepções há muito arraigadas em minha mente. duas mãos e várias faces, ou uma face e várias mãos!

Mas não gosto da institucionalização que alguns coletivos acabam promovendo. Começam como indivíduos em uma empreitada, e logo se tornam corporações. Entendo: muitos coletivos têm receio de que pessoas estranhas ao grupo alterem a linha de pensamento habitual (isso é um efeito colateral mínimo) ou mesmo que prejudiquem o grupo, seja denunciando as atitudes ilegais que alguns coletivos trabalham eventualmente (efeito colateral dos brabos...), é compreensível, sim. Por isso gosto dos coletivos instântaneos, pena que nem sempre conseguimos dar um nome nesse filho tão bonito que tão rápido sai pro mundo.

Fiz parte de vários coletivos instantâneos, invisíveis... convocações espontâneas, absoluta voluntariedade, sem pressão, sem forçar a ideologia de cada um... fantástico, comunitas.

Encontrar compadres, eis a dificuldade... é preciso gerar confiança, e não só esperá-la dos outros. compartilhar as ações é um bom modo de ver quem está afim da ação de fato. 


por isso é bom que seja espontâneo. A única coisa que sei sobre a índole de meus compadres (para com meus ideais) é o que acabaram de realizar. Se vou fazer uma ação e conclamo um compadre, ele pode ser covarde ou preguiçoso até o último segundo; então, só quando tá tudo lá, pronto, é que sei quem esteve ao meu lado. Mas tudo se repete na próxima ação. O mesmo disso tudo vale para mim: imagino que todos que me chamam para a ação, possuem imediatamente uma memória do que eu represento, mas que só se confirma no exato segundo em que não há mais perigo.


exigência do social

não deveríamos perder as oportunidades de trocar idéias, mesmo que não seja apenas com nossos comparsas. As vezes da pior conversa de buteco que se imagina brotam as flores mais coloridas de nossa criatividade. Mas é preciso estar atento, é preciso estar sempre ativo, consciente: lapidar as pérolas foscas. Sem contar que muitos compadres "surgem" numa conversa e de repente, alguém que você nunca imaginou está mexendo a panela de farinha e água.

Se você nunca encarou uma psicotopografia noturna, nunca mexeu com tinta, nunca planejou uma invasão, um incêndio, fique atento: tem sempre alguém propondo algo nas entrelinhas. E de repente, esse alguém é você mesmo. 

sair pela tangente e dançar em cima de um poste, só não vai quem já morreu - ou quem nunca viveu!
Faça você mesmo tudo com as próprias mãos - e várias faces! Juntemos-nos!! Coletivizemos-nos!! vivas aos piqueniques noturnos, sob os olhos de éris!

[retirado de www.resistenciaheterodoxxxa.blogspot.com]